纵览网丨从玛雅文明看科技偏科的致命伤
开着海盗船，拿着鸟铳侵略地球是什么样的体验？那体验就是，自己的狗头分分钟被地球人拧掉。之前多次说过，这个80亿疯狗出笼的小说，要不说大家都喜欢这个故事呢。
以往总被各路外星人爆锤，现在一群菜鸡躺锅里，自己端上来了，那咱们只能笑纳。表面上看，这故事是一群武器不如小区保安大队，科技比肩非洲草原狒狒的外星人。妄图侵略地球，惨被血虐的爽文。但实际上，它说出了一个很严肃的问题。
小说里人类一直没能发现简单如丝的空间跃迁技术。那现实中，咱们就没可能存在这种科技树点歪的情况吗？虽然说咱们的地球也就一个地球这么大，但在几千、上万年的人类历史中，也出现了不少独立的文明。
这些文明里，确实存在一些眼看朝着奇怪的方向发展而去的事。比如咱们都听说过的玛雅文明。关于这个文明的传说，在互联网上都多到飞起。从拥有超现代科技，传到跟外星人称兄道弟。回头咱们单独开一期，盘点玛雅文明哪些传闻是真的，哪些是瞎扯的。
玛雅文明能那么有名，就是因为《2012》这部电影里提到，2012年是玛雅文明预言的世界末日。为啥一个消亡这么久的文明的预言，能传的沸沸扬扬？而我说我是秦始皇，需要300块重启兵马俑，咋就挨骂了呢？
原因就是：玛雅文明天文历法的牛逼成就，远超过这种文明该有的程度。不只是天文学，在数学艺术方面，玛雅文明也有很高的成就。但唯独工具这方面，有那么一点偏科。在他们的全盛时期，大家都乐呵呵地用着石器。
山旮旯里捞到一块千年玄石，凿个大板斧，那你就能名震天下了。毕竟石头剌人脖子，想死都得好一会儿。那个时代，谁要是拿铁打个铁链子套脖子上，高低得是一个贵族。可不是，拿铁比冰美式贵好几块呢。
所以说大家可能会想到一个画面，石器时代，一群穿着树叶裤衩子的秃头狒狒在玩命凿石头。但实际上，在玛雅文明全盛时期，咱们这边都已经是赵匡胤正琢磨着诓别人印的时候，你随便在战场上逛一圈，捡的破烂拉到美洲，都能当人上人了。
整个玛雅文明的城邦，基本没有什么铁矿存在，这不能说人家文明垃圾，巧妇难为无矿打铁。当年拿破仑三世还拿铝皇冠呢。表面上看，玛雅人也没有铁器，似乎没啥大影响，上千年琢磨石器，咋的也能玩出花来。
说不准，还有什么石器仙人之类的工匠呢。石头不就是糙了点，脆了点，又不是不能用。大师傅大铁斧，砍人脑袋上，加速投胎的作用是一样的。但是你再想着玩的花一点，可就力不从心了。
比如轮子，不管它到底从哪起源，有一个事实是确定的，石器肯定搞不出能当工具的轮子，车轮都造不出来，更别提结构更加复杂一点的滑轮。但是那种装卸工具，运输工具没有铁的话，造出来也就是个大玩具。
美洲大陆既没有牛马这些牲畜，也没有铁器等作为工具使用。可想而知，玛雅人的生产力也就能吊打一下隔壁的红毛猩猩。一个连轮子都造不利索的文明，外星人也要跟他交朋友，说出去都得让同行笑话。
在人类简史里边，有个关于农业社会和采集社会哪个更好的讨论。既然当初人类选择从采集社会进入农业社会，自然是农业社会更好一点。这话对也不对。采集社会对于个人而言，确实是自由散漫。
天一亮穿上我自己的衣服，出门摘些野果子，发现小兔崽子，小犊子，王八羔子啥的，一天干三四个小时，够一天吃喝就行了。这一片嚯嚯完了，带着老婆孩子就搬家。
农业社会，得天天惦记着地里的作物爹，不下雨怕旱，下雨了怕涝。辛苦一年，遇上了天灾，得半夜赶紧偷摸钻小树林吧，去晚了，树皮都没得吃了。既然采集社会这么好，当初人类是失心疯了，选择了农业社会。
这就像你某个结完婚的朋友，一直给你哭诉自己在家多么受委屈，你却看到他脸上洋溢着恶臭爱情的笑容的时候，你得明白，这小浑蛋一定有一些电视上不让播的好处没说。农业社会的好处，就是可以养闲人。
人只要闲了，才有心思去搞一些看似没用，实则促进科技发展的玩意，脱产者的出现，让社会制度、科学、知识、医疗等方面逐步发展，才有了更先进的文明。反观没有铁器的玛雅人，开荒基本靠烧，耕地基本靠刨，运输基本靠腿，打架基本靠挠。
生产力低下，文明就没有办法发展壮大。工具的限制，就是科技没办法发展，所以后期就逐渐开始衰落。不光是玛雅文明，美洲大陆上的印加文明、阿斯特克文明基本都是一样。
这个文明和其他文明的巨大差异，竟只是因为这里没有铁矿。一个很单一的因素，直接或者间接影响了一个文明的形态，发展和消亡过程。如果套到人类文明身上，回到开头那个80亿疯狗出笼的故事。
刚开始看的时候，可能会觉得夸张，科技水平那么拉跨的文明，怎么可能拥有这么高级的空间跃迁技术。但要是假设说，有一种物质在整个银河系的星球上都广泛的存在，就咱们这个太阳系是个人品洼地，偏偏没有这种物质。
而这种物质又恰好是空间跃迁必要的东西。这就像玛雅人一样了，人类文明的许多方面都被距离这个因素限制着。本来不需要什么飞机，轮船，打开空间跃迁，东西就过去了，结果人类却疯狂点运输工具这个科技树。
本来可以利用空间跃迁，快速控制太阳系，利用太阳的能量，将人类文明直接提升一个等级，结果却因为距离的限制，只能憋屈的在地球周边蹦达。在网上看到有人说，现在的科技树已经有点歪的迹象了，比如航天领域进展缓慢，甚至是倒退。
而互联网发展却出乎意料。50年前大家都以为50年后在飞船里玩游戏，实际上50年后却在游戏里玩飞船，大家吐槽了很多年的烧开水，也是因为至今没有更好的能量转换方案。但是要说，人类的科技树点歪了，有点为时过早，毕竟咱们的科技水平太低了。
一个托儿所的优秀毕业生，数学考了50分，那能叫偏科吗？那压根就是他还不认识几个字，就像是玛雅文明一样，如果一个文明的发展是畸形的，那迟早有消亡的一天。咱们人类文明现在还活着，至少说明没有歪得太厉害况且也没个外星人指导，人家正常不歪的，咱也不知道啥样不是。
神秘的玛雅宗教，有多嗜血？又有多超前？玛雅和殷商又有何联系？
天文历法能精准到小数点，人头骨却堆成神坛。玛雅人敬神不是念经，而是斩首。公元前500年，墨西哥特奥蒂瓦坎的金字塔底下，埋着五十多具远道而来的“战俘尸体” 。
与此同时，他们已能精确计算日蚀时间。这种文明，一边数星星，一边杀活人。嗜血与超前共存的宗教逻辑，造就了一种看似“矛盾”的系统文明。
而在千里之外的中国北方，殷商人同样崇拜祖先、祭神问卜。玛雅与殷商是否曾擦肩而过？是巧合，还是某种被时间掩盖的联系？
神仙日程太满了，杀人得预约
2004年，墨西哥特奥蒂瓦坎。考古队挖开月亮金字塔祭坛，出土50余具人类骨骼，全部为外来部落成员。
DNA检测结果清楚地显示，这些人来自百公里之外的沿海部族，时间跨度在 公元前500年到前50年之间。他们被押解至金字塔下，逐一斩首，按施工阶段分批献祭。
斩首仪式并非孤立行为。人骨周围，堆着 黑曜石刀、鹰、蛇、丛林狼和美洲狮残骸。
每种动物都带有对应神祇的象征意义，鹰为太阳神使者，蛇则象征重生与死亡。这些“配料”组合明确指向一套宗教体系，而非原始暴力行为。
更早时期的玛雅人，只崇拜自然力量。风、雨、雷电，作为生活背景存在，无需庙宇，无需仪式，无需解释。但农业一来，祭司出现。固定居所和闲暇时间，孕育出分工、制度与统治的需要。
圣地、庙宇、仪式成了“神权管理”的三件法宝。历法、编年与象形文字应运而生，成为祭司的垄断工具。时间和记忆被精准切割，人祭成为制度性事件。
以日为单位安排的仪式中，斩首、放血、杀牲被明细记录。 “哪日斩谁，在哪斩，用何器，用哪头鹰伴奏”，皆不可随意更改。
危地马拉的“乌龟王墓”，再次印证这一体系。2010年考古发现，金字塔下方墓室中，用碗装着的婴儿残骸、成年人的指骨和牙齿并列。
当时间来到公元350至400年，婴儿被杀，牙齿被拔，全为“王登基”的人殉仪式铺路。 血腥程度并非边缘行为，而是统治合法性的仪式化表达。
在玛雅人的宇宙观里， “神”不回应“信仰”，只回应“血”。而祭司是这场回应机制的唯一翻译官。
杀人归杀人，数字还真讲得清楚
玛雅人不仅杀得多，还算得精。20进制计数系统，让他们在数百年前就能表达“零”的概念。现代社会用来描述无与有之间的“零”，在玛雅人的编年法里早已应用成熟。
他们掌握长纪历系统，能记录从公元前3114年8月11日开始的时间。每一周期为394年，称为“巴克顿”。
此历法不仅用于农业规划，更用于安排人祭仪式的具体时点。公元前3114年这个起点，并非源自想象，而是由考古学家通过碑文交叉验证得出。
玛雅寺庙浮雕记录着每一场祭祀的“时间线”：哪年哪月哪日斩首，哪一神被供奉，哪一个城邦战败送来多少人头。这些数据，配合“天象运行表”，成为国家政治的“日程表”。
象形文字不仅记录神的旨意，更是“神权官僚化”的基础。每一块刻字石碑背后，连接着“执行程序”：哪个部族派人去哪个方向抓人，需多远路程，需几日归返，全数被刻在墙上。
黑曜石刀的生产数量也成为了后人来猜测当年故事发展的根据之一：刀的损耗率与人头数基本成正比，考古队用此反推具体人祭周期。
专家甚至能通过考古堆积层测出不同时期的祭祀密度：越靠近金字塔中心层，密度越高，说明斩首频率越高。
换句话说，斩人行为有章可循，不是“乱砍”，而是“编程”。玛雅的科学发展，并非为了提升人民生活，而是为了提高神权稳定性。数学、天文、文字三位一体，服务的对象是“血祭秩序”。
文明的“超前”，在这里与“宗教技术化”高度结合。不靠幻想造神，而是靠系统安排人与神的“合同”。祭司不是神棍，是“数据工程师”。
甲骨遇上象形，青铜对上金字塔
中国北方的殷商人，同样有斩人祭神传统。安阳殷墟出土的甲骨文记载，“用百人祭”、“祖乙启”，每一词组都指向斩首、挖坑、祭地、求雨等行为。
同样是时间配仪式，神位配物品，流程清晰到秒。但 玛雅在中美洲热带地区，殷商则在黄河流域北端，两地直线相距超过一万两千公里。
玛雅人活动范围限于墨西哥、危地马拉、洪都拉斯等地，殷商则集中于今日中国北部，尤其是河南安阳一带。
时间上，玛雅文明从公元前2000年开始，延续至公元1500年。殷商时期为公元前1600至前1046年。时间虽有交集，空间却毫无重合。
有人提出“玛雅人是殷商后裔”，但从遗传、语言、建筑风格等角度，均无证据支撑。现存考古研究认为，玛雅象形文字和殷商甲骨文分别独立发展，两者在视觉呈现上虽有图像性，但语法、书写系统全然不同。
在“对天象的依赖”方面，二者却出奇一致。殷商通过“卜骨”预测天气、战争胜负、国运走势；玛雅用历法推算神意、节气、仪式时点。对“祖先”与“神明”的敬畏，成为两种文明制度之核心。
但共性即人性，并非传播。学者普遍认为这是“人类在不同环境下对生存秩序的本能构建”。如同欧洲与中国都出现了“砖瓦房”，却无人认为两者有“房屋基因继承”。
玛雅与殷商，是两种在星空下独自思考的文明，各自看到了头顶那颗星，却各自写下不同的神。祭祀，是他们都走过的路；文化，是他们不曾碰面的彼岸。
参考资料：
玛雅文明的人祭之谜.新世纪周刊.2007
玛雅文明与殷商文明：探索古文明之间的关联.趣历史网. 2024-03-12
玛雅人的神秘洞穴.大科技.2016
玛雅祭祀文化.大自然探索.2010
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