中国近代科技为什么落后了？
中国近代科技为什么落后了？最近看《易经杂说》，里面有一段话我觉得很好，也算是一个原因吧:“假使为了算命而学算命，我不赞成。但我发现，中国算命卜卦的这套法则，里面包含了很大的科学和哲学的道理，可惜因为古代的政治思想，不愿意发展科学，所以这一套很好的法则，只好向算命卜卦这一方面发展”；“为什么中国古代没有用这套法则作科学的发展？这也有它的道理，因为物质文明愈发达，人的欲望就愈高，人的欲望愈高，社会就愈乱，这是中国的人文思想”。
《易经》是两三千年前的作品，而我们现在还能通过它了解古人的智慧，这本身就非常了不起，世界上还有哪个文明能做到呢？ 从一八四零年到现在还不到二百年的时间，从一九四九年到现在也才不到八十年的时间，我们现在的发展情况又有哪个国家能做到呢？虽然近代科技落后了，但是我觉得这只是历史上的一个瞬间，大可不必要妄自菲薄。
“ 或说中国文化三千年、五千年，都是跟着西洋人说的，是我们的谦虚，在这运气不好的时候，只在谦虚一点，等到运气好的时候，再说我们的历史有两百多万年。”—《易经杂说》
在历史的长河中，中国近代落后的这二百年对中国来说只是一个融合外来文明的过程，如果只把目光局限在这二百年里那么你就会觉得处处不如人，妄自菲薄。等这个过程结束，我觉得她会回到她应该在的位置上。
上一次民族大融合从西晋东晋南北朝到隋朝，将近三百年的时间，那时的汉人应该更绝望吧，但是融合结束后出现了强大的唐朝。所以中国近代落后的这二百年我认为也是一个融合的过程，等融合结束必定也会产生一个强大的中国！
难倒李约瑟的问题：中国古代有四大发明，科技为何落后于西方？
五千年，这么长时间，文明早就叠了一层又一层。提到中国，人脑里冒出来的东西可太多了！可惜眼下讨论中国古代科技，怎么都绕不过四大发明和李约瑟难题。四大发明的光芒太刺眼，反而把后来的那点窘迫，照得挺尴尬——为什么中国古代有那么多牛的技术，结果近代科学却被西方抢了头名？
诡异的不是起点，有点意思的是那个拐点。三世纪到十五世纪，中国科技真是甩别人好几条街——什么地动仪，农田水利，还是药学典籍，一样样不是盖的。宋元时期《天工开物》《本草纲目》，随便翻一本，就知道当时中国人手上掌握了多少种复杂技艺。可后面怎么就慢慢被西方追上，然后反超的？
李约瑟，是个英国的老教头，不光懂科学，还会说中文，研究中国技术几十年。一边研究一边疑惑：中国有这么好的基础，凭啥没生出近代科学？为啥这个火苗最后在欧洲燃起来了？李约瑟难题就这么被抛出来，很快就成了全世界历史学、科技史爱好者集体“头疼”的话题。
技术和科学，不全是一码事。中国有技术，比如种田做纸、冶铁制瓷，样样领先，但近代科学体系这个玩意儿，却迟迟没自己蹦出来。西方那会正好赶上个工业革命，动力机械、大规模实验，拉了个新赛道，没人能追上；而中国还窝在自然经济的小圈子里，农民种田图个温饱，“改良”发明本身是为了填饱肚子。
你看看明清，那时候谁还管科学叫科学？朱元璋横着走路，科举八股死水一潭，创新不是加分项，反倒成了添乱。朝廷更不喜欢“不安分”的技艺人。农民要温饱，皇帝要江山稳，说到底，技术追求和国家意志是两回事。再说清朝“康乾盛世”，看着热闹，实际思想一点缝都不留。
文字狱一场一场，书生们都只盯着荣华富贵和出仕之路，不折腾。连一个正儿八经讨论新发明的空间都不留。八股文除了练习死记硬背，没了别的意义，思维一代又一代固化。习惯了仰望天命，遇到怪事先联想到神灵，不会往“自然规律”方向靠。
想深一点，这不是偶然。中国古代重道德、讲秩序，信礼治。发明被看作解决实际难题的手段：天文算历是给皇帝算吉凶，医药接骨主要是治老百姓伤病。有用最好，真理倒在其次。这就和古希腊那伙人不一样，人家爱刨根问底，“为啥月亮不掉下来”，抽象思维，不结果也得琢磨个新思路。
有种说法：中国科学落后于西方，其实源自制度上的僵化。明清社会极度集中，创新空间被行政干部严控着。失败惩罚比成功诱惑更大，动力自然大打折扣。可问题是，制度真的封死了一切吗？还是有人偷偷摸摸搞发明，却没人敢用？这一点，也许各地情况不同，史料里没有写得特别明白。
中国农本社会优势很长一段时间没问题，等外部冲击一来，问题暴露得直白。自给自足表面看起来稳妥，一旦外敌上门、生产方式变革，内部消化能力就变成劣势。刚开始传教士带新式仪器进京，皇帝觉得新奇看看就行，反正大清地大物博，谁敢威胁？等真打起来，不少人都傻眼，这时候再学，可就迟了。
环境约束只能解释一部分，几千年社会惯性更难撼动。思想领域不缺人才，理学、道学、百家争鸣，名头一个比一个响。照理说，这文化基底应该能催生原创科学体系。可惜，百家争鸣变成百家受控，最后都没能发芽破土。或许哪怕明清有个小孔子，也未必改得动啥。这地方太容易被既得利益反噬。
就算这样，也不能完全否定中国传统科技的潜力。在医药、地理、工程这些方面，中国古人探索极深，很少有技术短板。不过更像匠人自乐或宫廷玩物，没能大规模内生循环。与西方“科学共同体”慢慢成型不同，中式技术传承更依赖师徒、家族秘法，缺了点系统记录整理。
诺贝尔奖到现在屈指可数，很多人说是“体制遗毒”，可有时候也不是体制而是运气。环境变着、观念变着，总有新机会。明清体制固化？也有少数人偷偷破局，张之洞、胡适不都在各自领域抓住了零星突破口？但这很难成为主流。多数时候，老天开的小窗，外人根本抢不到。
外面的欧洲也没啥轻松，大多数地方宗教严控、内耗激烈，不是所有人都有空间。这么说，也不是一定要拿中国和西方硬性对比。要真比，倒不如问一句，在那时候，除了欧美，全球有哪家文明自发诞生近代科学？答案多半也不光是体制问题。
“科学”这个概念，直到民国初年才被普及。清前，科技主要被归到奇技淫巧或者农家手艺范畴，没想过把它系统化，更没人鼓励从“纯理论”层面解读。工具能用就好，不讲究愿景。西方式的逻辑推理、实验论证、证伪体系，这一套，晚来几百年。
对旧文里“科学和技术有重合，但不完全一致”这点，个人其实有些犹豫。现实中，许多技术的诞生离不开一点模糊哲学思考，但从蛮荒年代走到工业革命，中间有些断档也说不准。就像一道源远流长的暗涌，偶尔浮出水面，偶尔被压回去。
有网友总爱吐槽：中国古代就没搞出过科学。其实，有也好，没有也罢，没必要给自己画一条唯一出路。当今世界合作为主，文明本就你中有我。科技成就不是一朝一夕凭空长出来，也不是晚一点就永远追不上。
**错综复杂的历史纹理里，答案未必清晰。李约瑟的结问还在继续，今天的变局又多了不少新变量。你说，下一拨大飞跃会不会轮到东方？反正谁也没本事拍胸脯。**
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