乙巳年端午诗词作品选
编者按： 为了纪念端午，缅怀伟大爱国主义诗人屈原，中华诗词学会企业家诗词工作委员会，野草诗社，玉寿文化艺术苑等组织全国诗人创作主题作品，现辑选部分以飨读者。
乙巳年端午节有寄
李殿仁（北京）
追古怀贤展壮猷，驱邪插艾竞龙舟。
千年传统扬清气，一代新风唱主流。
网上傳情佳讯广，云中祝福善缘稠。
霸权堪笑干狂燥，但见凯歌飞九州。
减字木兰花·乙巳端午寄怀
李文朝（北京）
龙舟竞渡，祭拜图腾当远溯。抛粽江中，屈子涛神魂魄雄。
辟邪悬艾，瑞草医方除毒害。沐浴兰汤，祛病消灾保健康。
水龙吟·忆屈子
王改正（北京）
节逢端午，追忆屈原。社稷之情，立身之本；山河之意，立德之源。回望湘流，痛民生之苦；欣逢盛世，知道路之艰。莫忘初心，忆征程之不易；遵循道纪，追历史之英贤。诵离骚以述志，吟渔父以盘桓。舞龙舟以奋进，闻香粽以歌弦。浴兰汤以自爱，兴骚雅以承传。洞见千秋历史，胸怀九域人寰。涤荡俗尘，身轻而无累；抒发正气，情逸而飘然。于是漱清泉之洁净，吟盛世之新篇也。词曰：
汨罗江水悠悠，湘风楚韵传千古。离骚吟罢，郢都破碎，悲思难诉。屈子心怀，黎民廊庙，情深意笃。盼山河社稷，美人芳草，泽兰佩，臣心苦。
此日登临送目，喜昌荣，尧封舜土。天和舱外，嫦娥玉兔，虹湾常驻。盛世神州，文追秦汉，歌诗李杜。望高峰，莫忘初衷，抒壮志，闻鸡舞。
诉衷情·端午
何云春（北京）
龙舟竞渡过端阳，粽熟酒雄黄。菖蒲艾叶高挂，五色线驱殃。
天问恨，九章伤，断人肠。汨罗江畔，一曲离骚，千载苍凉。
端午赛龙舟赞
潘衍习（北京）
端阳时节竞龙舟，各路英豪争上游。
战鼓震天催奋进，敢拼原是最风流。
阮郎归·端午
徐世平（北京）
一程风雨沐端阳，家家煮粽香。辟邪薰艾忆华章，龙舟斗勇强。
山历历，水苍苍，丹青画卷长。浅斟轻吟未明窗，忽觉破晓凉。
端午节有感
蒲润康（四川）
艾叶榴花万户香，欣逢粽味裹端阳。
垂髫灶下窥青箬，踮脚窗边抹石黄。
战鼓惊天龙舞楫，吼声追浪凤吟冈。
而今鬓雪觅残韵，独品离骚梦未央。
端午念前贤
陈联合（北京）
粽酒年年是，端阳意气豪。
临江吟橘颂，隔岸唱离骚。
天问哀思远，九歌孤韵高。
千秋清冽在，滚滚化波涛。
端午（通韵）
徐满庭（北京）
龙舟竞渡掠波飞，诵和吟诗唢呐吹。
甜粽投江慰屈子，巡航星舰醒狮威。
屈原祠（通韵）
李雅杰（北京）
祠枕星澜接楚湘，孤忠直与日争光。
千年犹响灵均鼓，撞破烟波万古霜。
端午吟
洪洁欣（马来西亚）
榴花映日客乡天，百舸争流缅古贤。
粽叶飘香思故里，离骚一卷共云烟。
端午小吟
何旺智（北京）
五月榴花照眼明，龙舟竞渡动江城。
忠魂屈子今还在，一曲离骚慰一生。
端午
渤渤（大连）
艾草青青粽子香，龙舟竞渡浪行行。
千年犹唱离骚曲，一缕诗魂绕楚江。
诗迎乙巳端午节
李少青（北京）
忠魂浩气荡中流，千载长歌鼓角遒。
艾叶缠丝沉玉粒，清风明月照神州。
浣溪沙·端午感怀
王文荣（天津）
竞渡龙舟斗志昂，年年米粽祭忠良，传承爱国梦飞翔。
天问声声寻奥义，离骚句句诉衷肠，诗魂绝唱永流芳。
咏莲花歌屈子
严秋林（湖南）
清涟濯秀立芳洲，素影贞姿韵自流。
耻共夭桃争俗色，甘同香草结幽俦。
冰魂岂惧湘波冷，风骨长萦楚客愁。
百代骚坛谁独步，怀沙一曲颂千秋。
乙巳端午
雷春（湖北）
惠风和畅逐晴光，紫燕空灵追粽香。
秦苑笙箫萦酒鼎，楚宫锣鼓绕茶觞。
问天凤辇三山盛，叩地龙舟四海昌。
灿烂人寰端午日，芝兰九畹永流芳。
诗迎乙巳端午节
徐首翔 （天津）
飘香艾草忆湘波，楚韵长存永不磨。
角黍投江凝正气，龙舟破浪醒沉疴。
纫兰岂改幽芳志，鴃鸟徒啼浊世歌。
一片冰心同皓月，清辉万古照山河。
端午怀古
苗法强（辽宁）
一年一度又端阳，百转千回粽叶香。
竞渡龙舟驱鬼魅，高悬虎艾避灾殃。
九章天问离骚恨，孤水诗成屈子殇。
万古忠魂沉浪底，嗟乎生死两茫茫。
端午节祭屈原
刘忠生（黑龙江）
汩罗烟雨度端阳，天问离骚共九章。
报国情怀关社稷，忧民肝胆震玄黄。
龙舟已染千重浪，角黍犹藏万古香。
日月分辉光傲骨，鸡冠老酒祭诗王。
端午观龙舟赛怀屈原
廖广群（广东）
锣鼓掀天浪作场，万人夹岸沸声扬。
健儿奋臂银波裂，画舸追云棹影长。
水漾犹闻骚雅韵，风回轻递芷兰香。
今看盛世龙舟竞，应慰诗魂应慰殇。
江城子·端午
李小华（四川）
龙舟竞渡又端阳。水临窗，映霞光。屈子英魂，韵化汨罗江。粽子飘香千载美，佳节庆，颂诗章。
荷塘鱼跃卷沧浪，抹雄黄，免灾殃。五月花红，翠影伴莺翔。暑气蒸蒸初夏至，鸥翼起，柳荫凉。
喀什端午吟
李旭（新疆）
艾香漫过天山雪，碧水龙舟劈浪来。
彩线缠云包粟黍，花裙踏鼓绕歌台。
胡杨叶并丹枝绿，驼刺根连汉柳栽。
欲问灵均家国事，昆仑月照石榴开。
南乡子·端午祭屈原
庞盟（四川）
艾草溢清香，榴火花红麦浪扬。筒粽彩舟飘汨水，端阳，觞奠三闾雨泪长。
倾力振家邦，毁弃黄钟响瓦缸。叹愤赋文书不尽，愁肠，楚韵骚魂丽史芳。
乡村端午节
杨春（河北）
花满篱笆藤满墙，锄头闲在屋门旁。
石榴树下包甜粽，簌簌落英衣染香。
沁园春·端午咏怀
蒲俊（四川）
榴焰红霞，赤帜横天，酹酒江湍。溯汨罗抽恸，湘灵鼓瑟；楚皋幽蕙，山鬼啼冤。雾绕悬峰，云沉雷祖，谁诵骚经吊屈原？沧波泪，叹濯缨渔父，曾共婵娟。
欣瞻舜日尧天，望蜀锦嘉陵画鹢翩。鉴千舟竞渡，旌旗耀日；九歌酹月，角粽收缘。橘颂流馨，椒兰寄傲，楚赋精魂化鹤还。诗涛涌，挟昆仑响籁，直叩星寰。
端午随想（新韵）
韩秀松（河北）
莫对怀沙祭殄伤，暂凭晴好过端阳。
翻开天问知心苦，吟罢离骚带粽香。
自古得时多谄吏，从来罹难是忠良。
且斟见惯司空酒，免堕悲情泪两行。
临江仙·端午纪事
文光焰（四川）
又见榴花红胜火，千帆竞渡横江。玉团青叶沁诗香。棹翻飞骤雨，舟掠射寒芒。
黄酒新温驱百疠，手机漫话沧桑。屈魂应是隐屏藏。艾烟熏碧宇，楚水接潇湘。
青玉案·故乡端午
黄鸿彬（福建）
门悬艾草摇香雾，彩线系，菖蒲舞。雪卵漩涡浮玉素。香囊坠户，银鳞竞渡，舟破江天暮。
祠堂烛焰明还煦，烟绕灵牌念今古。一碗银丝缠别绪。粽香盈袖，清风满路，忽梦儿时路。
端午思屈原
范文钟（四川）
龙舟竞渡鼓声催，粽叶飘香艾草偎。
屈子殉江千古憾，汨罗掀浪万重哀。
忠魂浩气乾坤飏，雅韵离骚世代才。
每念先贤提旧事，心潮逐浪意开来。
浣溪沙·端午
庞仕蓉（贵阳）
端午清凉梅子黄，堆盘角黍共壶觞，门前艾叶尽飘香。
阿母笑颜多话语，小丫无赖转回廊，微风院落满晴光。
乙巳端午念怀
何立新（四川）
乙巳嘉辰瑞霭翔，汨罗波上溯流光。
龙舟劈浪千军勇，角黍浮香九域芳。
遥借苍天弦半阙，拼将赤子愿盈堂。
金瓯永固山河壮，华夏同歌盛世昌。
乙巳端午吟
蒲家富（四川）
端阳白酒兑雄黄，亘代传承治未央。
自古菖蒲明耳目，从来艾叶去疮疡。
龙舟竞渡千帆引，糯粽飘香万户尝。
屈子精神存盛世，离骚不负汨罗乡。
端午感怀
张连玉(湖北)
蒲剑悬门五月歌，楚天遥望到湘萝。
挥章泪干沉沙底，卷秩骚成泣血多。
角黍难招沧水魄，龙舟竞渡汨江波。
长流不尽灵均恨，岁岁云烟绕故河。
重五怀屈子
蒲瑜松（四川）
汨罗余恨白云昏，九死难销兰芷魂。
角黍沉波招楚魄，龙舟竞渡溯基源。
怀沙血化三湘碧，呵壁辞成万古痕。
遍地新风吟屈子，离骚酹月润天根。
端午节（新韵）
范文静（北京）
又是槐花缀满枝，樱桃串串染红时。
离骚一曲歌千载，五月端阳再赋诗。
春光好·喜端午
吉怀康（四川）
香陈艾，绿菖蒲，满阎闾。旧惯午时筐采，酒坛粗。
饺子面条瓜果，糍粑肉片虾鱼。新燕年年还故地，乐安居。
端午节
高富（黑龙江）
离骚饮恨泪千行，哀怨英魂遇楚王。
竞渡龙舟惊草木，频看诗客祭文章。
悲情百代苍生苦，沥血群伦赤县昌。
欲语安康湘累笑，一瓢汨水作称觞。
乙巳端午感怀
吉世君（四川）
又逢端午节，思古总伤神。
酹酒怀诗祖，抚琴吟直臣。
九歌奸佞惧，天问庶民亲。
汨水千重浪，何当涤暗尘。
临江仙·端午怀屈子
曲金凯（辽宁）
岁岁端午蒲艾绿，龙舟竞发喧天。汨罗犹带旧时寒。楚魂随浪逝，清魄绕云悬。
独醒何堪悲故国，忠君偏惹谗言。离骚字字泣啼鹃。千秋同酹月，汨水咽冰弦。
端午感怀
韩会莉（陕西）
艾草插门旁，锅中粽溢香。
家家斟米酒，户户抹雄黄。
彩线驱邪气，荷包益寿康。
诗人情未减，再祭屈魂长。
端午情怀
孙祝田（山东）
汨罗日月诉离殇，天问悲音意未央。
一缕忠魂千载颂，三思美政万年彰。
龙舟劲桨凝精气，兰芷幽怀蕴圣良。
不尽楚江风骨在，神州韵里道沧桑。
乙已端午
何小平（北京）
打起龙舟祭汨罗，满江忠血化悲歌。
催征锣鼓今尤壮，一击能平万里波。
组稿：何云春 李灵光
审稿：王改正 张 宁
来源： 光明网
80后女生在福建造400m²神仙屋，世界罕见
80后艺术家文那，
曾以天马行空的神仙主题壁画闻名国内外，
自称“来地球度假的‘外星人’”。
十几年前，她到景德镇旅行，
受三宝村主理人李见深邀约，
在一面夯土墙上画壁画，
第一幅画了灶王、酒神、茶神
后来开始自己编造神仙，
画风自由大胆、诡谲奇谐，非常生猛。
不仅画遍中国的大江南北，
还受邀在荷兰、意大利、法国创作壁画。
后来，她将散落在世界各地的壁画
和自己创作的所有形象汇编成《文那经》。
文那转型新作“藏海厝”，21尊雕塑结合壁画长卷
这几年，文那生活在闽南人家“职住一体”的大楼
4年前，文那结束四海为家的生活，
搬进泉州一栋城堡式的大楼，
和当地人一起吃住生活，
做了一个壁画与雕塑结合的空间作品“藏海厝”。
10月，一条前往泉州，
见到这位始终充满生命力的艺术家，
听她聊自由自在、马不停蹄的人生。
自述：文那
编辑：陈沁
文那在泉州
过去我在世界各地画壁画，很开心地玩了10年。近4年，我老老实实地生活在泉州，为泉州晋江的梧林古村落做了一个本土的空间“藏海厝”，结合壁画和雕塑，创造了一个关于闽南的创世神话。
2023年末，文那在泉州逛庙宇
从宋元以来，泉州有一个非常奇特的文化现象：所有教派在这里野蛮生长、共同繁荣。一只小狗、一个贝壳、一盏灯，万物皆可成神，所有人都享有一个自己在世间的位置。
我花了很长时间了解这边的海洋和侨乡文化。其实很快把壁画的内容创作出来了，随着创作逐渐深入，我也开始想象把壁画转化成雕塑。
藏海厝外观
“藏海厝”
第一次来泉州梧林，我非常惊讶于闽南红砖老厝的建筑风格，最后有幸能在一栋有上百年历史的老宅里创作。
这个空间有400m²，前面的“照海殿”有5尊神仙，和后面17尊神仙形成一个完整的制式，这些神仙的故事都是我自己编的，雕塑背后壁画上的神仙则是泉州真实存在的神仙。
照海大神
“照海”经三块原木雕刻、拼接而成，最后搬进古厝组装
“照海殿”的主神叫“照海”，和妈祖有一定的对应关系。照海大神“脚踏清波，身凭骇浪”，加上底台将近3米。照海的手里拿着两面镜子，“天镜”亮起时，大海就是晴朗而平整的。人镜亮起时，人心便都是干净的。当天空和人心同时光明大放，航路就是光明璀璨的。
“月驱云”与“风退浪”
文那在做灯笼和匾额
照海左右两边各有一个护法，“月驱云”帮助天空之镜将月亮升起，把云驱散。“风退浪”帮助人镜团结人心乘风退浪。这两个护法两边，又各有一尊小护法“洒清水”与“指尖云”。
“照海殿”之后，17尊雕塑形成一个轮回。除了这20多尊雕塑之外，匾额、灯笼、说明文字，全部都是我亲手一个字一个字做的。
“织海”
《文那经·织海》
《文那经》汇聚了文那所有的创作，“文”即故事，“那”即远方，文那想讲些“遥远的故事”
整个创世神话是从织海女神开始的，“织海”是创造这片大海的神仙。
她把浪花捻成丝线，四只眼睛纵横经纬，太阳和月亮在她的手指间升起落下，她织出一小段织物，铺陈出一望无际绸缎般光滑的大海。一万艘巨轮在海面上航行交织出的航迹，就是这丝绸之路上隐暗的花纹。
“夺气”
自中原移民到海边的人，从大海中夺取精华与气息，滋养自己的子孙后代。在雕塑后面的壁画上，我不仅画了小鱼干、小鱿鱼、小螃蟹、小贝壳，还有海中的巨大怪兽，这是一个有烟火气息又奇幻壮丽的生活场景。
“挪渔”
“渔”是技术、知识、财富、资源，“挪”，是转移，交换——“挪渔”跟财富有关，是主管贸易和交流的神仙。
“挪渔”从一小片海水里，抽出一条巨鱼，这就是贸易所带来的巨大财富。对应壁画上的财神，挥撒着元宝金币和侨批（侨批：海外华侨通过海内外民间机构汇寄至国内的汇款暨家书）。
“承花”
经商和贸易造就了举世闻名的泉州港的繁华，这里金银开道，攒花满头，巨大的野兽和沙子般的珠宝无人多看，刺桐花的红云赤海才是旷世罕见。承花承载着泉州的文化和繁华，踩着翻腾的浪花，昂扬入海。
“寻星”背后壁画上的星斗是螺钿贴片
文那在给作品上色
夜空如倒着的碗，离开家乡的海民就如豆子，星幕如网，海船如鲸，虽然盏中扣豆，网中困鲸，但在海面上奔腾的人，却跟随扣在天穹下的北极星，手持星斗，身披星穹，脚踏晚霞，坚定地追寻心中的彼岸。
“传姓”
文那在给雕塑题字
北民南渡，流芳衍派，鲸波载梦，望云传姓。“传姓”把云朵分散给头上顶着的小孩，他们带着故乡的云分散去四方，把自己的姓氏越传越广。
“暗桥”
“暗桥”讲的是宗祠，是我们和祖先之间的那座看不见的桥。“暗桥”的形象，不是传统的祖先非常严肃地坐在案台上，而是真情实感地抱着哇哇大哭子孙宝宝们发愁。
壁画上，七大姑八大姨们坐在屋顶上嗑着瓜子，祠堂的门匾上，写着“结婚了吗”？——我们的祖先在暗中瞧着我们。
文那在泉州的住处
在这个轮回的序列里，从“容身”开始进入了一个相对宏大的叙事。
我们在这个世界上，既浩如宇宙，又渺如指隙，“容身”脚踏着巨大的星穹，手里拿着比星系还庞大的洪水，但另一只手依然保护着每一个小小的、具体的水滴。
这水滴就像每一个离开家乡的人，即使如白驹过隙，也一定会被眷顾，找到自己的容身之地。
“容身”手上拿着的洪水与水滴
而最近我才知道，就在梧林，正有一栋“容膝居”，它的主人非常富有，但他为自己建的这栋楼起的名字，也无外乎是想给自己膝下子孙一个容身之居而已。
在这里，我似乎感受到了我和闽南人对“容身”共同的理解。
“天戏”
“天戏”的故事里用到了泉州非遗——提线木偶的元素。在泉州，木偶戏是演给神看的。倘若木偶师到了天人合一的程度，你会不知道是木偶在控制人，还是人在控制木偶。
就好像天上也有看不见的绳子在控制着我们每一个人，到了最后，你不知道那些离开家乡的人，是被命运所迫而背井离乡，还是因为掌握了自己的命运，决定要去一个新的世界？
“串珠”
《文那经·串珠》
到这里，故事快讲完了，海边有一个老奶奶，她坐在海边收集海浪推卷而来的珍珠，海浪把海上的每一个故事都沁浸在珠壁上，老奶奶收集起它们串成链子，这手链时而长短，有些珠子不久又丢失了，但是海上的每一个故事，不管是有着震烁大海深处的光芒，还是海涛下暗暗的莹波，都被奶奶看见过，抚摸过，又遗失掉。
“花兽”
“花兽”创作过程
最后一个故事讲的是回归。壁画的背景是一个闽南的民俗活动，每到新年，闽南人会做送王船的盛大仪式，几乎1：1的纸船被送到海里祈福祛病。这些仪式在海外的侨居社会里被更完整纯粹地保留下来。
当这些移民在异乡把庞大的花船推入海中，他们会不会期待这条船可以带他们再次回到家乡？
文那为“花兽”手写的故事，“念”转换了四种写法
我在花兽的故事里写了四个“念”字，“念念念念”，不停深深地思念，也许伤痕累累，也许历尽沧桑，但是当时带着年轻人离开的野兽般的花船，会变成真正的一个巨大的野兽，载着那些离开的少年们再次回到故土。
创世神话的结尾是壁画形象“吞海”
壁画上还用到了泉州的漆线雕和宝石金箔
最后的壁画是真武庙前的石碑“吞海”，这个石碑是真实存在的。它描述着闽南人和大海真正的关系，他们既想征服大海，又敬畏大海，想要和大海共存，也想从大海中夺取生活的勇气。
藏海厝和真正的宗教并没有关系，而这个石碑就连接着真实的泉州城和藏海厝这个梦幻的世界，在这个连接点上并没有那最后一个雕塑，因为真正的真武大帝就在真正的真武庙里，离开藏海厝的人就可以走进真正的泉州城，去看那个真正的神明。
“藏海”
“织海”开始，“吞海”结束，“照海”在前，“藏海”在后。藏在“照海”影壁之后的，是藏海厝的题眼，只有90公分最小的一尊雕塑，它才是真正的主神“藏海”。它包罗了藏海厝所有神仙的故事。
“神女织海，海纹明媚，泽椿水脉，承花入海，挪渔奇志，寻星在望，传姓四海，守脉一方，沿岸养寿，海中夺气，照海大神，光明大放，月驱云，风退浪，分香之处得容身，指尖起云帆，清水循万里，暗桥渡三世，天戏又无常，垂垂老妪串海珠，累累花兽载少年！海潮千年，海波穷亘，凭海老厝，藏海如是。”
“藏海”是海天之间海民的纪念碑。
离家远航的每一个人，心里都有一片属于自己的浩瀚大海。它沸腾在祖先的故土上，起伏在童年的记忆里，翻涌在血液里，沁刻在皮肤上，他可能永远不再说起，但从来也没有忘记，这是一个向深而入的故事。每个人都藏着一片海。
藏海厝，讲述了一个关于闽南的创世神话，让这片隐秘的海洋再次闪耀。
这是我第一次做如此之多之大的雕塑作品，一开始往返于北京和晋江，后来为了方便更加紧密的合作，我就干脆从北京直接搬到了增煌的家里。
陈增煌是晋江浙平国非遗项目传承人，主要制作闽南传统木雕佛神造像。他为我做木雕提供了全部的技术支持。他的家是一栋像城堡般的大楼，有五六层楼，工厂和家都在一起。
文那和增煌、木雕师傅在一起工作
工作室日常
在这里，木雕师傅、漆线雕师傅、打磨师傅、做坯师傅，随时随地反馈我的需求。我的雕塑小稿给到他们，出来的效果能达到90%的复刻，之后师傅还可以进行非常细微的细节调整。
文那的团队成员
文那和朋友们
我们有一个特别紧密的小团队，小天和我合作快10年了，艾欣是学文学出身的。这4年我们在福建，真的是又悠闲又忙碌又紧张。
这个村子里就有五个宗祠、两个城隍庙、两个戏台，跟生活场所完全融为一体。过年，随时随地被烟花包围着。今天去吃席，明天去参加婚宴。在天台上吹着风，听到楼下一阵戏腔，原来200米外的戏台上有人在唱《连升三级》。
福建人的生活节奏和北京、上海完全很不一样，特别悠闲自在。今天赶个海，挖个贝壳，晚上就有加菜了。在有路灯的天台上，坐着摇椅吹着风，睡觉前甚至要来一份小烧烤。
今天增煌的妈妈帮我们给“照海”的镜子贴金箔，看着金箔细细密密地往下掉，在气流中轻轻摇摆，真的很像这几年在晋江的生活。从祠堂里拿着各种各样的金纸走出来的阿姨，晚上吹吹打打走到街上去的一个花车，每天都有你从没有见过的闪亮的东西。
在这个世界上我是非常自由的，这个世界就像一个巨大的游乐场。这4年，我其实是在为自己的游乐场修建一个游乐设施。
“藏海厝”是一个史诗型叙事的永久开放的公共空间，是我对于闽南人世界观的浪漫呈现。这个故事其实也可以辐射到我们每一个人：我们最终都要在这个世界上寻找到自己的位置。
我在世界各地画了很多壁画，有的远在欧洲。从壁画向空间、雕塑转型，我已经打算再次转型，做动画、做戏剧是我的终极目标。我想再讲一个神话故事往后流传。
图片鸣谢：小天、艾欣
相关问答
原平到五寨多少公里
[回答]问题一:原平到五寨的火车几点原平到五寨列车共1趟车次出发-到达发时-到时运行时间参考票价4616/4617原平-五寨09:19-12:052小时46分...
有关诚信词语100个-汇财吧专业问答test
[回答]古代有关诚信的小故事:1、曾子杀猪有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后,曾子便...
